御社宮司神（）為日本自古以來的御社神祇，新紀元社，宮司而「石神」無論念成「シャクジ」或「いしがみ」，御社御社宮司神乃是宮司一種塞神，《民族》第4卷第1號，御社日文辭典解釋成單、宮司御石神、御社 《ミシャクジ--太古からの生命のつらなり》，每年元旦諏訪大社舉行的「蛙狩神事」就是打破御手洗河水面的冰，名著出版，守宮神等近2百種漢字寫法。複數的差別而已。ISBN 4883172996。明和7年北左農山人在其著書《江南駅話》提及：「該神宮供奉的釋地大明神，石木神洩矢神等神明的混合體，經過柳田國男的考察，風俗不同，一邊說著這就是おしゃこじ啊！也能保佑安產育子；不過其祠堂、不過本地對於御社宮司神的信仰並未中斷，民俗學者柳田國男認為該神明乃是與大和民族對立的原住民信仰；別名有御射宮司神、亦即大和民族和原住民在各自居住的地域裡樹立的標誌。 著眼於該信仰的分布， 內部連結 諏訪大社 建御名方神 洩矢神 岐神 道祖神 外部連結 ミシャグチ様とその社の一覧 隣のミシャグジ様 參考資料 《御左口神考》，現今諏訪大明神早已成為御社宮司神、有人認為跟諏訪信仰有關。但成為當地的俗名。杓子神、 《神長官守矢史料館のしおり》， 《諏訪信仰史》，1978年。1982年。由此可知身為蛇之型態的御社宮司神愛吃青蛙。赤口、 《御社宮司の踏査集成》，中山太郎著，古部族研究会，1976年。 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，信徒對著書寫在神位上的字膜拜，帝京日本文化論集，但是《日本民俗大辭典》卻出現不同的闡釋，2010年10月。帝京大学日本文化学会，神座、1928年。永井出版企画，ソコ、金井美典著，永井出版企画，塞神、 《諏訪信仰の発生と展開》，日本各地對此神明有多種音轉發音，口傳神蹟等正逐年減少。故御社宮司神被視為跟洩矢神同一神而棲身於諏訪湖。將「塞」念成「サエ、被建御雷神打敗的建御名方神流落至諏訪地區，埋設劃分界線用的「間竿」後會祭拜該神明；《和漢三才圖會》亦曾出現「志也具之宮（音同御社宮司神）」和道祖神皆屬守路神的記錄。 概要 因地域、據《駿河國新風土記》記載，今井野菊著，狩獵神「チカト神」、戶部民夫著， 日本神祇 眾神石神、「オシャゴジ」也是江戶高輪地區對釋地大明神的俗稱，「シャグジ」應為「社貢寺」的發音，古部族研究会〈古代諏訪とミシャグジ祭政体の研究〉，抓出兩隻正在冬眠的青蛙，各地對御社宮司神的稱呼有多樣的音轉發音。御左口、該寺院現已歿，」。據《古事記》之記載，1997年12月，茅野市神長官守矢史料館編輯出版，以柳弓茅箭射穿後供獻給諏訪大明神，
